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葛安飛第一次看到李云波的作品是2005年。當(dāng)時(shí)，縣文物辦收到了一件李云波的作品《老壽星》。這件作品高約50厘米，人物面相慈祥，衣褶柔和，左手捧千年壽桃，右手持仙藥?kù)`芝，背后側(cè)鈐刻方印一顆，上刻正楷“李云波制”四字，形神兼?zhèn)洌艠隳亍?/p>
看到這尊比自己年紀(jì)還大的作品，葛安飛贊嘆不已。
和李云波一樣，葛安飛也是一位根雕從業(yè)者，而且他們都是出生于雕刻世家，自小便學(xué)習(xí)雕刻技藝。但葛安飛小時(shí)學(xué)的并不是根雕，而是跟著父親做雕花大床。在很小的時(shí)候，葛安飛便顯現(xiàn)出了他的藝術(shù)天賦。他說(shuō)自己小時(shí)便喜歡畫(huà)畫(huà)，也沒(méi)有老師，只是天然的喜歡，而且隨手就能畫(huà)得很像。現(xiàn)在，他還記得那時(shí)的一件事情。有一次，家里來(lái)了大人，想玩撲克，但雜貨鋪里又恰巧沒(méi)有撲克賣，于是，他便根據(jù)自己的記憶畫(huà)了一副。結(jié)果他畫(huà)出的撲克與店里買來(lái)的并無(wú)二致，這讓在場(chǎng)的大人們感到很驚訝。
在30歲以前，葛安飛一直跟著父親做床。那時(shí)，傳統(tǒng)的床還是有一定的市場(chǎng)的，但等到了他30歲的時(shí)候，傳統(tǒng)大床已經(jīng)徹底地退出了市場(chǎng)�？梢哉f(shuō)，這個(gè)轉(zhuǎn)變將他推向了另一行：根雕。
對(duì)于雕刻，葛安飛是有靈性的，無(wú)論是先前雕床，還是后來(lái)的竹雕、根雕，他都很容易上手，對(duì)他來(lái)說(shuō)，這是觸類旁通的，沒(méi)什么大不了。在結(jié)束了雕床的生涯后，很快，他便來(lái)到岔路的木器雕刻社，成了那里的一位樣品造型師。他做好樣品，然后其他的師傅根據(jù)他的樣品再進(jìn)行大批的仿照，造出產(chǎn)品外銷。葛安飛在岔路做了大概三年左右，隨后又來(lái)到大佳何幫一個(gè)象山人做了幾年活兒。在那個(gè)時(shí)候，他認(rèn)識(shí)了何曉道，又幫著何曉道做了七八年的仿古雕刻。到了四十歲后，他才正式開(kāi)始自己制作根雕。
2005年，葛安飛因?yàn)楦裆系脑煸�，被中�?guó)根藝美術(shù)學(xué)會(huì)授予中國(guó)根藝美術(shù)大師稱號(hào)。當(dāng)時(shí)，全國(guó)僅有31人獲得該榮譽(yù)稱號(hào)。
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在前童的名俗博物館里，有一件叫《魁星》的根雕作品。據(jù)考，這件作品的創(chuàng)作時(shí)間為明代。但這還不是寧海最早的根雕作品，根據(jù)地方志記載，寧海根雕的歷史要追溯到更早，甚至可以推到南宋以前。清末民初是寧海根雕的鼎盛時(shí)期，在那個(gè)時(shí)候，寧�？h城有十八家專業(yè)的根雕制作作坊，很多根雕界的高手都在此處云集。由此可見(jiàn)，在李云波之前，寧海的根雕便已經(jīng)出名，用一句套話來(lái)說(shuō)，那時(shí)的寧海，是名副其實(shí)的“根雕之鄉(xiāng)”。
光緒《寧�？h志》記載，“古來(lái)有人以樹(shù)藝為生……”，寧海根雕，也稱柴株雕、樹(shù)根雕。從字面上理解，根雕就是用柴株、樹(shù)根等為原料進(jìn)行雕刻加工的作品，而寧海有著豐富的竹木資源，所以，寧海根雕之所以出名，首先依靠的便是當(dāng)?shù)厣絽^(qū)取之不盡的竹木根資源。根據(jù)這些竹木資源天然而成的自然美，根雕匠人再人工略加雕飾，制成根雕作品。所謂三分人工，七分天成，這便是根雕的精髓�？梢哉f(shuō)，根雕作品的創(chuàng)作者都有兩個(gè)，一個(gè)是雕刻匠，另一個(gè)則是自然造化。
在葛安飛的院子里，能看見(jiàn)各種各樣的樹(shù)根，或黑或白，或粗或細(xì)，造型各異，堆積如山。這些樹(shù)根看上去似乎腐朽破敗，粗糲不堪，但那些精美絕倫的根雕作品就是隱藏在這些毫不起眼的樹(shù)根之中。
根雕的原材料主要取自杜鵑、櫟樹(shù)、青梅樁、黃楊等，取來(lái)原料后，葛安飛便會(huì)將其放在水中浸泡，讓其去污濁，去死皮，慢慢地裸露出真實(shí)的面目。對(duì)于一段取出的完整樹(shù)根，葛安飛時(shí)間花得最長(zhǎng)的便是思考。對(duì)于根雕藝人來(lái)說(shuō)，完整的樹(shù)根便是一件半成品。自然造化已經(jīng)完成了它的那個(gè)創(chuàng)作部分，如何捕捉自然造化的創(chuàng)作意圖，便是考驗(yàn)雕刻匠的眼光和想象力了。
葛魏逢作品
葛安飛的兒子葛魏逢也是一名根雕藝人。和葛安飛一樣，對(duì)于繪畫(huà)和根雕，他也有著天然的領(lǐng)悟力。從小，他便在父親的作坊里玩耍，擺弄父親做活時(shí)的工具。后來(lái)，他在象山美術(shù)中專念書(shū)，出來(lái)后，便一直跟著葛安飛做根雕。在葛安飛的作品里，雕刻的部分顯得較為突出，他的雕刻和樹(shù)根本身的造型紋理是平分秋色的。但年輕的葛魏逢卻更喜歡將自然造化作為一個(gè)巨大的背景，然后將自己的想法隱藏在其中。在他一件尚未完工的大幅作品中，整個(gè)樹(shù)根被當(dāng)做了一片巨大的山脈，而他雕刻的人物，則騎著一頭瘦驢在山路上徐徐而進(jìn)。
對(duì)于兒子的雕刻風(fēng)格，葛安飛沒(méi)有任何意見(jiàn)，在這方面，他是一個(gè)很開(kāi)放的人。他和兒子這一代人有著不同的經(jīng)歷，自然也有著不同的追求。兒子有些不同的想法，是再正常不過(guò)的事情了。
