村有腴田忠烈留
如果說(shuō)，追尋一個(gè)村落發(fā)展的軌跡，最重要的莫過(guò)于其令人回味的文化氣息。也正是有這種深厚的文化底蘊(yùn)的積累，才能使得一個(gè)村落在經(jīng)過(guò)時(shí)間長(zhǎng)河洗禮后，歷久彌新，身上的光彩并未半分褪色。山頭村無(wú)疑就是這樣一個(gè)村落。
“山頭的文化底蘊(yùn)深厚得很，這些都是老祖宗傳下來(lái)的寶貝。”言語(yǔ)中透露著滿(mǎn)滿(mǎn)的自豪感，話(huà)音未落，老馮已經(jīng)領(lǐng)著我們走到了村口涼亭，這就是煌言亭。從老馮的話(huà)語(yǔ)中，我們多少能感受出一個(gè)土生土長(zhǎng)的農(nóng)民對(duì)于生他養(yǎng)他的這片土地的熱愛(ài)。
說(shuō)起山頭村，有一個(gè)英雄人物不得不提，他就是抗清名將張蒼水。維系這一紐帶的就是兩者之間的魚(yú)水血緣情。時(shí)光荏苒，歲月悠悠，盡管過(guò)去了四百多年，但是如今村內(nèi)保留的石城、演兵場(chǎng)、文昌閣、土地堂、孤魂祠、半山庵、娘娘殿、石塘庵等有關(guān)古跡，似在靜靜訴說(shuō)當(dāng)年那段歷史。
張蒼水，字玄箸，名煌言，明末浙江鄞縣人，出身名門(mén)，文武雙全。在抗擊清軍十九年的戰(zhàn)斗生涯中，他出生入死，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，三渡閩海，四入長(zhǎng)江，與清軍作殊死斗爭(zhēng)，被史學(xué)家譽(yù)為“義幟縱橫二十年”“海上蘇武”。最后一次入長(zhǎng)江是1659年，與鄭成功配合，收復(fù)大片失地，終因鄭成功兵敗，張蒼水孤軍無(wú)援，之后殺出重圍，一路潛行2000多里來(lái)到寧海，據(jù)傳一位老者仰慕其情操，將他安置到較為安全的山頭村。此后的幾年里，旗山屯田練兵、捐金筑塘惠民，就這樣，張蒼水與山頭村結(jié)下了不解之緣。
據(jù)說(shuō)張蒼水曾寫(xiě)道：“海濱居民聞?dòng)嗌�，咸為手額，卻以壺漿相餉。”特別是馮氏家族，知書(shū)達(dá)禮，當(dāng)時(shí)還穿著明朝衣冠的他們，不惜冒殺頭滅族風(fēng)險(xiǎn)保護(hù)義軍，與義軍相依為命。不到一月，張氏舊部招募義軍竟達(dá)千人，幾月之后達(dá)到數(shù)千人，兩年期間，義軍最多有七千人。
從《旗山馮氏宗譜》和當(dāng)?shù)厝丝诳谙鄠髦�，我們大抵可以搜尋一些張公曾�?jīng)在山頭村的生活蹤跡：為了解決當(dāng)?shù)鼐用窈蛙?/p>
隊(duì)的給養(yǎng)問(wèn)題，他率先捐助五十兩銀子，用于興修水利，在他的帶領(lǐng)下，村民“富者輸財(cái)，貧者輸力”，無(wú)不奔走恐后，他還規(guī)定“以今時(shí)捐財(cái)之多寡，為他日授田之廣狹”，主張按功分配土地。后于1660年撰寫(xiě)了《山頭重筑海塘碑記》一文，石碑上的一言一句，都展現(xiàn)了張蒼水對(duì)村民的同情和報(bào)答之心。此碑原先立于西山殿內(nèi)，現(xiàn)已遺失。當(dāng)?shù)乩习傩罩两袢约o(jì)念他，稱(chēng)此塘為“王爺塘”(煌言塘)。
此外，經(jīng)過(guò)風(fēng)雨洗禮后，現(xiàn)在山頭村內(nèi)保留的有關(guān)張蒼水的古跡也不少，其中最為著名和重要的是當(dāng)年張蒼水在此抗清屯墾、作戰(zhàn)的指揮部西山殿，還有曾經(jīng)留宿過(guò)的石塘庵。如今，西山殿前的煌言亭上所書(shū)對(duì)聯(lián)“村有腴田忠烈留，海揚(yáng)義幟旗山舉”，依舊是這段歷史最好的見(jiàn)證和說(shuō)明。
發(fā)展文化傳承非遺
“為人厚道，互愛(ài)互助。”這一條被寫(xiě)進(jìn)了山頭村的《村規(guī)民約》里，無(wú)論是七百多年前，先人馮安云開(kāi)疆拓土，安扎駐地于此繁衍，還是四百多年前，族人支持擁護(hù)張蒼水，興修水利，發(fā)展經(jīng)濟(jì)；抑或現(xiàn)在村民齊心協(xié)力搞好新農(nóng)村建設(shè)，打造美麗家園，在山頭村村民看來(lái)，“兄弟齊心，其利斷金”這句話(huà)被他們寫(xiě)進(jìn)了歷史，寫(xiě)出了一部屬于山頭村的歷史。
2014年正月十三夜，這一晚蜂擁而至、慕名而來(lái)的六七萬(wàn)游客來(lái)到了這個(gè)原本靜謐的村莊，只為一睹失傳已久的非遺風(fēng)采——“燈人”。山頭民間習(xí)俗，每年逢元宵節(jié)舉行燈日。燈人是山頭村行會(huì)的一種制燈工藝，該工藝在山頭村里已經(jīng)有600多年歷史，表演者推一輛小車(chē)，車(chē)上燈人架上擺放著百余個(gè)栩栩如生的發(fā)光小人，這些小“燈人”隨著小車(chē)的前行，似走馬燈般慢慢旋轉(zhuǎn)，流光溢彩，煞是好看。
在上個(gè)世紀(jì)70年代銷(xiāo)聲匿跡，沉寂了45年后，該村舉辦燈人文化節(jié)，又重新舞起了“燈人”，近500人浩浩蕩蕩的隊(duì)伍中，儀仗隊(duì)規(guī)模宏大，雙龍旗絢麗奪目、鼓亭架制作精美、八仙桌壽星高照、送燈士奇裝異服、鑼鼓聲喧天驚地。
村民告訴記者，當(dāng)時(shí)制燈、上燈、出燈，需要大量的人員配合，但大家伙一聽(tīng)說(shuō)村里要辦這樣的“喜事”，都主動(dòng)報(bào)名參加，絲毫沒(méi)有怨言，甚至無(wú)一人提出向村里索要費(fèi)用。最終，在各方的努力下，長(zhǎng)街山頭燈人會(huì)于今年5月入選第四批寧波市級(jí)非遺代表性項(xiàng)目名錄。村民王開(kāi)文是上一次燈人文化節(jié)的組織者之一，他說(shuō)，保護(hù)非遺，發(fā)展文化，這是祖先給我們后世子孫的任務(wù)，也是山頭人義不容辭的責(zé)任。
“燈會(huì)”全國(guó)各地都有，“燈人”卻是山頭村才有，能夠重現(xiàn)這一神采，無(wú)不體現(xiàn)出村民齊心協(xié)力熱愛(ài)家鄉(xiāng)的樸素愿望，同時(shí)，“燈人”的復(fù)興，也是一方百姓在生活富裕之后的又一種“文化尋根”。村民們也告訴記者，“燈人”諧音“丁人”，寓意“人丁興旺”，寄托了村民希望生生不息地繁衍子孫后代，通過(guò)重現(xiàn)“燈人”這種傳統(tǒng)非遺，轉(zhuǎn)動(dòng)百姓的美好新生活。
