童遵森

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　　前童擁有近千年歷史，具有底蘊深厚的傳統(tǒng)文化。其中，尤以孝廉方面為最，歷代先祖，皆以此來訓誡、教導后代子孫，規(guī)范自己的道德行為。

　　孝廉中的孝，置于“八德”之首�？鬃釉谒�所撰的《孝經》中指出，“夫孝，天之經也，地之義也，人之行也。”又曰，“孝是諸德之本，人之行，莫于孝”。前童的先祖深諳其中真諦，故歷來都把它作治家之道。他們在生前率先垂范自不必說，其留世的遺訓(童氏譜志上載有十篇)，更是被后人奉為經典，銘記于心。

　　最具典型的莫過于七世祖伯禮公。在前童的發(fā)展歷史中，他可謂是個舉足輕重的人物。在明代洪武年間創(chuàng)辦了前童第一個讀書處——石鏡精舍，并請來了當時名重一時的方孝孺先生講學，從而開創(chuàng)了“耕讀傳家”之先河。而后，又請方孝孺先生第一次編修了宗譜，并制定了以“敦、孝、悌”開首的十五字行輩，確立下“以孝治家”的正統(tǒng)理念。

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　　對于前童人來說，伯禮公的祖訓，可謂字字珠璣，深入族人心中。如“曩者(以往)，方先生(方孝孺)入禁林(入朝為官)，為書征召，吾辭謝再三。豈誠不樂士進哉，顧念老母，是以堅辭。”孔子的孝道倫理中有這么一條：“父母在，不遠游。”伯禮公不折不扣地遵循孔子的為人信條，為服侍老母，不惜婉拒出仕為官。顯然，他是以自己的不求功名利祿，以孝為先的例子，來教誨子孫。

　　“祖祠祭品，一稟先型，毋得違越。兄弟同居，日久則分，當念祖宗，毋或相侵暴。”這一條，完全以“孝悌”告誡兄弟在分家時，要想到是同一個祖宗，無論如何都得團結和睦為重。

　　“昔君石萬家，子孫皆孝行醇謹，光於漢史，吾常慕之，每念不忘，汝曹當思先生積累之德，子孫綿遠之基，勉率吾語。”此祖訓內涵尤為深刻。萬石君姓石名奮，在漢代孝景帝時，他父子五人，品行善良，孝敬父母，均官至一年能拿二千石的俸祿，加起來就是萬石，故被譽為萬石君家。不過，伯禮公所仰慕的并非是萬石君家的官位與俸祿，而是他家的子孫都非常有孝心孝為，且淳厚謹慎，在漢朝歷史上都享有盛譽。他要求后人以萬石君家為榜樣，以孝為本興家業(yè)。

　　鑒于此，其裔孫便在童氏大宗祠內，設立了永慕堂，堂上敬奉他的畫像，并在兩旁柱上，鐫刻對聯(lián)一副，上聯(lián)“為守正學名言忠貞克秉”，下聯(lián)為“遵賢母遺訓孝悌是敦”，以表童氏子孫永遠不辱世祖夙愿，將孝道孝風世代相傳。故此，這永慕堂，也成了整個童氏家族治家處世的標志。