童章回
寧海是游圣徐霞客的紀游始發(fā)地，并由此成為中國旅游日發(fā)祥地。近日讀到徐霞客的臨終自評，更令吾追想。
病甚，語問疾者曰：“張騫鑿空，未睹昆侖；唐玄奘、元耶律楚材銜人主之命，乃得西游。吾以老布衣，孤筇雙屨，窮河沙，上昆侖，歷西域，題名絕國(域)，與三人而為四，死不恨矣�！�(見清錢謙益撰寫的《徐霞客傳》)此文共57字，徐霞客自我評價了他考察祖國山水地理，并編成游記的功績。
徐霞客自比的三位旅游先驅(qū)之史跡，辭書和正史皆有明確的記載，今引述于下：
關(guān)于張騫，“張騫……前114，官大行，封博望侯。建元二年(前139)奉漢武帝命出使大月氐，相約夾攻匈奴。他越過蔥嶺，親歷大宛、康居，共13年。途中曾被匈奴扣留，前后達11年。元狩四年(前119)又奉命出使烏孫，并派副使出使大宛、康居、大夏、安息等地。他兩次出使，加強了中原和西域數(shù)民族的聯(lián)系，進一步發(fā)展了漢朝和中亞各地人民的友好關(guān)系，促進了經(jīng)濟文化的交流和發(fā)展。”(見《辭�！�)故有張騫鑿空之稱。
關(guān)于唐僧，“玄奘本是唐代高僧，曾在印度鉆研佛籍，經(jīng)10余年始回國，譯出經(jīng)、論75部，凡1335卷�！�(見《辭�！�)在民間，《西游記》等影響更大。
至于耶律楚材，“耶律楚材(1190一1244)，蒙古成吉思汗、窩闊臺汗時的大臣，字晉卿，契丹族，遼皇族子孫，成吉思汗(太祖)十年(1215)取燕后，被召用，很受信任……他在蒙古成吉思汗、窩闊臺汗兩大汗時期，任事近30年，官至中書令，元代立國規(guī)模多由其奠定�！�(見《辭�！�)
徐霞客與以上三人相比，更加偉大。地理學家丁文江1921年6月14日在北京，對文友們說：“臨終之前，徐霞客在病榻上告訴前來探望的朋友們：歷史上曾經(jīng)有這么三位偉大的旅行家，他們分別是漢朝的張騫、唐朝的玄奘與元朝的耶律楚材。但是，他們都欣然享受著朝廷的資助，或多或少都帶有官方使節(jié)身份。而自己卻是唯一以私人身份見過這么多世面的人，因此死得心滿意足啦……我認為，他不僅是我國歷史上唯一的私人旅行家，而且又是唯一的科學地理學家�！�(《丁文江文集》第4卷第417頁)這一評價是恰當?shù)摹?/p>
從丁文江撰的《徐霞客年譜》中可知，他光是紀游歷程，自公元1613年從浙江寧海開始，至公元1639年從云南麗江，被木太守派人護送返回江陰結(jié)束，真正是孤邛雙屐，歷時竟達27年。還寫出了《江源考》，認清了金沙江是長江的源頭。徐霞客沒有受到當時皇帝的重視，新中國的毛澤東主席充分評價了他的歷史功績，于1958年1月28日和1959年4月5日，兩次在中央會上講到徐霞客，并說“我很想學徐霞客”。1964年7月29日，毛澤東在北戴河，決定調(diào)馬踐行學徐霞客，騎馬沿黃河、長江進行考察，但到同年8月6日，因美國侵越戰(zhàn)爭暴發(fā)而取消。霞客的歷史功績，銘記史冊，被后人尊為中華游圣是理所當然的。
從徐霞客年譜與游記目錄中可知，他的旅游生涯，可分為三個階段：準備紀游階段，從小博覽群書，尤其對地理中的山脈、江源深入研究。22歲結(jié)婚后，始游家鄉(xiāng)太湖，24歲時出游山東、北京，沒有寫過游記；真正的紀游生涯，從28歲開始，直到48歲寫成第1卷，9篇游記，占全書的十分之一，第一卷中，寫前、后兩記的有黃山、天臺山、雁蕩山和游閩日記共四篇；紀游后期，51歲至54歲，這時他老母已去世，也為長子、次子辦理了婚事，可以放心地去完成紀游使命，歷今浙江、江西、湖南、湖北、廣西、貴州、云南等省，寫成2至10卷共9卷游記。還寫成《江源考》。他從麗江回到家時，正逄兩次與霞客同到寧海紀游的堂兄仲昭在編修《江陰縣志》，他首先將《江源考》交給仲昭(1580一1653)編入縣志。這件事，連同身邊待出版的紀游文稿，亦是霞客發(fā)出“與三人而為四，死不恨矣”的臨終欣喜心情的原因之一。
寧海，是“癸丑之三月晦(1613年5月19日)，自寧海出西門”開篇紀游的起點，他又于47歲時，壬申三月十四(1632年5月2日)，第二次到寧海，原路游了兩次。寧海已成為中國旅游日發(fā)祥地，徐霞客大道、徐霞客公園，還有寧海西門柔石中學門口的“紀游始發(fā)地”，均是游圣的紀念地。如選一處，建立游圣臨終自評石碑，讓人們看碑就知霞客的歷史功績，似有必要。
