麻紹勤
“癸丑之三月晦，自寧海出西門。云散日朗，人意山光，俱有喜態(tài)……”中華千古奇書(shū)《徐霞客游記》的開(kāi)篇語(yǔ)，天人合一，字字珠璣。
絕好的開(kāi)篇詞語(yǔ)，將開(kāi)篇的時(shí)間(1613年5月19日)和地點(diǎn)(浙江寧海)，表達(dá)得一清二楚。寧海作為《徐霞客游記》的開(kāi)篇地，就擁有了取之不盡用之不竭的精神和文化寶藏！
在歷史的長(zhǎng)河里，寧海人都把徐霞客視同寧海的先賢，把《徐霞客游記》開(kāi)篇語(yǔ)，分別收錄在《寧�？h志》和《寧海地名志》等地方志之中。特別是，從1999年起，寧海人高舉徐霞客大旗，在做足做大“《徐霞客游記》開(kāi)篇地”文章的征途上，一路高歌、一路收獲，得到海內(nèi)外仁人志士的大力支持和廣泛認(rèn)同。浙江寧海——《徐霞客游記》開(kāi)篇地的品牌，深入人心久矣！
1999年初，時(shí)任中共寧�？h委書(shū)記陳炳水，在《寧海報(bào)》發(fā)表署名文章，號(hào)召全縣上下要做足《徐霞客游記》開(kāi)篇地的文章，讓寧海旅游早日成為濱海旅游的新亮點(diǎn)！
2000年，寧海人以寧海徐霞客旅游俱樂(lè)部的名義，最早向全中國(guó)發(fā)出書(shū)面創(chuàng)意和倡議：將《徐霞客游記》開(kāi)篇日(5·19)設(shè)立為“中國(guó)旅游日”。
2001年5月19日，寧海縣旅游局在潘天壽廣場(chǎng)，舉行了“紀(jì)念《徐霞客游記》開(kāi)篇388周年暨中國(guó)旅游日倡議”活動(dòng)，各地媒體爭(zhēng)相報(bào)道，反響熱烈。
2002年5月，寧�？h委、縣政府承辦了“首屆中國(guó)徐霞客開(kāi)游節(jié)”，旨在進(jìn)一步強(qiáng)化宣傳《徐霞客游記》開(kāi)篇地，呼吁早日設(shè)立“中國(guó)旅游日”，提升寧海的知名度和美譽(yù)度。
從此以后，寧海人持之以恒，數(shù)十年如一日，迄今，已持續(xù)舉辦了17屆聲勢(shì)浩大、波瀾壯闊的“中國(guó)徐霞客開(kāi)游節(jié)”。同時(shí)，利用各種徐霞客文化活動(dòng)和學(xué)術(shù)研討會(huì)、各地旅游交易會(huì)、各種新聞發(fā)布會(huì)等機(jī)會(huì)，大力弘揚(yáng)徐霞客精神和傳播徐霞客文化，強(qiáng)化宣傳《徐霞客游記》開(kāi)篇地寧海的新氣象，呼吁早日設(shè)立“中國(guó)旅游日”等等。
經(jīng)過(guò)10多年的共同倡議和踐行，寧海人的堅(jiān)守贏得了全國(guó)各地與社會(huì)各界的認(rèn)同和支持，為“中國(guó)旅游日”的設(shè)立奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。到了2011年3月30日，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議討論通過(guò)了“5·19”為中國(guó)旅游日。2011年4月10日，國(guó)務(wù)院發(fā)文將每年的5月19日定名為“中國(guó)旅游日”。從此，寧海不僅是《徐霞客游記》的開(kāi)篇地，而且還成為了“中國(guó)旅游日”的發(fā)祥地。
特別是，國(guó)函(2011)42號(hào)《國(guó)務(wù)院關(guān)于設(shè)立“中國(guó)旅游日”的批復(fù)》文件中指出：“同意自2011年起每年的5月19日(《徐霞客游記》開(kāi)篇日)為‘中國(guó)旅游日’”�！伴_(kāi)篇日”和“開(kāi)篇地”是共生共存的孿生姐妹，無(wú)法分割，其中任何一個(gè)要素，都不可替換。作者“開(kāi)篇日”所在的地方，不就是“開(kāi)篇地”嗎？而“5·19”晝夜和“5·20”的大部分時(shí)間，徐霞客都在寧海境內(nèi)科考(詳見(jiàn)《徐霞客游記》第一頁(yè))。所以說(shuō)，國(guó)務(wù)院的文件，不僅為寧海增添了“中國(guó)旅游日發(fā)祥地”的重大品牌，同時(shí)也進(jìn)一步固化了寧海是《徐霞客游記》開(kāi)篇地的重大品牌。寧海這兩大品牌，相互輝映，相得益彰。
中國(guó)旅游日設(shè)立之后，寧海人眾志成城，再接再厲，于2012年起，聯(lián)合了《人民政協(xié)報(bào)》、中華文化促進(jìn)會(huì)、中國(guó)徐霞客研究會(huì)，組建了“徐霞客游線申世遺協(xié)調(diào)聯(lián)絡(luò)辦公室”，通過(guò)廣泛宣傳和發(fā)動(dòng)，開(kāi)展“徐霞客游線標(biāo)志地認(rèn)證”活動(dòng)，助推徐霞客游線各個(gè)節(jié)點(diǎn)城市的廣泛聯(lián)動(dòng)，讓徐霞客精神和徐霞客文化遺存，走得更廣更遠(yuǎn)和得到有效保護(hù)。迄今，先后有浙江、河南、福建、廣西、江西、云南6省的28個(gè)縣、市、區(qū)，經(jīng)過(guò)自愿申報(bào)、顧問(wèn)團(tuán)專家的現(xiàn)場(chǎng)考察、終評(píng)會(huì)答辯、專家論證、投票等環(huán)節(jié)，共有102個(gè)徐霞客游線的自然和文化遺存點(diǎn)，被確認(rèn)為“徐霞客游線標(biāo)志地”。足以證明，徐霞客游線申世遺的倡議和徐霞客游線標(biāo)志地的論證，正在彰顯著強(qiáng)大的生機(jī)和活力。
所有這些成績(jī)的取得，主要?dú)w功時(shí)代的發(fā)展和所有關(guān)心支持寧海前行的仁人志士，更要?dú)w功于中華游圣徐霞客的千古奇書(shū)《徐霞客游記》在寧海動(dòng)人的開(kāi)篇！
那么，《徐霞客游記》為什么要在寧海開(kāi)篇呢？這是一個(gè)老生常談的話題，有許多版本。
版本一：仲昭說(shuō)。說(shuō)是徐霞客有叔在奉化當(dāng)教諭，徐霞客與堂兄仲昭，感情甚篤。徐霞客游完普陀山，回到奉化看仲昭后，決意要到寧�？纯瓷胶Ｃ谰埃�
版本二：散軼說(shuō)。說(shuō)是有240多萬(wàn)字的《徐霞客游記》，在經(jīng)歷戰(zhàn)火、匪盜和后人整理后，大多散軼，所以現(xiàn)存只有60萬(wàn)字版本的《徐霞客游記》，開(kāi)篇恰好在寧海，讓寧海撿了大便宜；
版本三：龍首說(shuō)。即寧海是中國(guó)南龍大脈之首，徐霞客要考察南龍和考江源，從龍首開(kāi)始科考開(kāi)篇順理成章；
版本四：孝孺說(shuō)。說(shuō)是寧海歷史上曾出了盧元質(zhì)、胡三省，特別是明初被朱棣滅十族(中國(guó)史上唯一)的方孝孺等大名人，徐霞客到他們的家鄉(xiāng)來(lái)訪古尋蹤，故開(kāi)篇就在寧海；
版本五：老虎說(shuō)。說(shuō)是據(jù)傳，“癸丑之三月晦”，徐霞客在寧海梁皇山差點(diǎn)被老虎所傷，幸被梁皇寺和尚相救才化險(xiǎn)為夷。從而觸動(dòng)了徐霞客的靈感：壯游天下，應(yīng)該留下點(diǎn)文字，以防不測(cè)，但為避家人擔(dān)心，又隱去此斗虎情節(jié)。
版本六：王愛(ài)山說(shuō)。說(shuō)是徐霞客去天臺(tái)山的主要目的是科考天臺(tái)山的水系，天臺(tái)山的最大水系是水母溪，而水母溪的主要流經(jīng)地又是寧海的王愛(ài)山，要系統(tǒng)考察水母溪，從寧海岔路上王愛(ài)山是最佳線路，故“5·19”晝夜和“5·20”絕大部分時(shí)間都在寧�？瓶�，開(kāi)篇在寧海，別無(wú)選擇。
總之，《徐霞客游記》為何在寧海開(kāi)篇，尚待專家、學(xué)者不懈破解。
