袁偉望

　　于光華寫潘天壽，寫出了國畫大師潘天壽巨擘傳世的神韻！我喜歡于光華的《潘天壽》。潘天壽“強(qiáng)其骨”“一味霸悍”的獨(dú)樹一幟，潘天壽“高標(biāo)特立”“鐵骨錚錚”的人格精神，于光華“用故事方式串聯(lián)畫史，用大眾語言闡釋技法”，給以鮮明生動(dòng)的呈現(xiàn)。

　　于光華先以簡(jiǎn)潔的筆墨，將潘天壽的生平與藝術(shù)歷程，平心靜氣地一一道來，為后面展現(xiàn)潘天壽藝術(shù)思想、作品分期與風(fēng)格特征的分析，做好了堅(jiān)實(shí)的鋪墊。潘天壽堅(jiān)韌奇崛，不懈藝術(shù)追求精神，也深蘊(yùn)在于光華的平靜敘述之中。

　　7歲的潘天壽目睹王錫彤反洋教失敗，心中早立誓言：“中國人不能受洋人的欺負(fù)！”母親過早離世，使潘天壽飽受失恃之痛。在私塾接受四書五經(jīng)及唐詩宋詞啟蒙，摹畫《三國》《水滸》。在正學(xué)小學(xué)購《芥子園畫譜》及字帖，開始正規(guī)書畫學(xué)習(xí)。在一師受名師經(jīng)亨頤、夏丏尊等培育熏陶五年，深受李叔同出家觸動(dòng)，始研習(xí)佛教經(jīng)典，藝術(shù)思想產(chǎn)生重大影響。熱情擁抱西學(xué)啟蒙，參加五四運(yùn)動(dòng)，臉被軍警刺刀劃傷。受大師吳昌碩指點(diǎn)嘉勉，獲“大器也”盛贊，繪畫、書法大進(jìn)，改“天授”為“天壽”。

　　任教上海美專，與諸聞韻共創(chuàng)中國第一個(gè)中國畫系，出版《中國繪畫史》。出任上海新華藝專藝術(shù)教育系主任，受聘杭州藝專，提議組織國畫研究會(huì)“白社”。作品入選巴黎“中國近代繪畫展”。抗戰(zhàn)隨校內(nèi)遷，最艱苦階段出任國立藝專校長(zhǎng)，藝專人才聚集，一時(shí)出現(xiàn)中興局面。創(chuàng)作《磐石墨雞圖》《水墨山水圖》《靈芝圖》，黃賓虹稱潘天壽畫“力能扛鼎”。

　　建國后中西畫合并繪畫系，改畫人物畫，下鄉(xiāng)體驗(yàn)，創(chuàng)作《杭縣農(nóng)民爭(zhēng)繳農(nóng)業(yè)稅》《豐收?qǐng)D》《種瓜度春荒》等。被任命為中央美院華東分院副院長(zhǎng)，補(bǔ)選為第一屆全國人大代表，當(dāng)選中國美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，兼任浙江省美術(shù)家協(xié)會(huì)主席。出任浙江美院院長(zhǎng)，著手中國畫教學(xué)改革。參加全國高等學(xué)校文科教材會(huì)議，提議把詩詞、書法、篆刻等列入國畫專業(yè)正式課程。建議美術(shù)學(xué)院設(shè)置書法專業(yè)。創(chuàng)作《小龍湫一截》《雨后千山鐵鑄成》《記寫雁蕩山花》《雨霽圖》等巨幅畫作，赴全國各地講學(xué)，開辦畫展，整理《聽天閣詩存》，出版《潘天壽畫集》。遭受迫害，1971年留下絕筆“心如天地寬”。

　　潘天壽生平與藝術(shù)歷程，與書后《潘天壽大事記》圖表展示遙相呼應(yīng)，使潘天壽的一生與藝術(shù)歷程，清晰完整而立體地得到呈現(xiàn)。

　　在接下來的《潘天壽的藝術(shù)思想》《潘天壽作品的分期與風(fēng)格特征》及《潘天壽的詩與書法》部分，于光華邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，步步推進(jìn)，結(jié)合經(jīng)典畫作，分析精到，讓我感受到潘天壽藝術(shù)思想的強(qiáng)烈震動(dòng)，深切領(lǐng)悟了中國畫重視人品修養(yǎng)的深遠(yuǎn)意義。用時(shí)髦的話說，潘天壽做到了中國畫傳統(tǒng)的“守正”與“創(chuàng)新”，并達(dá)到了登峰造極的境界。潘天壽說：“畫事須有高尚之品德，宏遠(yuǎn)之抱負(fù)，超越之見識(shí)，厚重淵博之學(xué)問，廣闊深入之生活，然后能登峰造極�！迸颂靿壑匾曋袊鴤鹘y(tǒng)繪畫風(fēng)格，卻是基于世界視野的，他將中國畫風(fēng)格與優(yōu)勢(shì)真正擺到世人面前。他認(rèn)為，中國畫重意境，實(shí)際已成為了詩、書、畫、印“四全”的綜合藝術(shù)，形成了獨(dú)一無二的特色。中國畫重格調(diào)，“以意境、氣韻、格調(diào)為最高境地”。潘天壽認(rèn)為繪畫最終強(qiáng)調(diào)的是人的格調(diào)，人高格，藝事高格。他說：“思想水平、哲學(xué)、宗教、人生觀、性格、才智、經(jīng)歷、審美趣味、學(xué)問修養(yǎng)、道德品質(zhì)，都與格調(diào)有關(guān)。文藝作品，歸根結(jié)底是在寫自己、畫自己，它不是江湖騙術(shù)，而是人的內(nèi)心精神的結(jié)晶。”“格調(diào)說到底就是精神境界。”回頭看，潘天壽從少年時(shí)代、青年時(shí)代到成年之后，到藝術(shù)風(fēng)格逐漸走向成熟的過程，就是一個(gè)從“疏野狂放”走向“嚴(yán)謹(jǐn)深闊”人格鑄成的過程。

　　于光華結(jié)合潘天壽繪畫、書法作品，水到渠成地分析了潘天壽藝術(shù)的五個(gè)時(shí)期：早期藝術(shù)啟蒙與吳昌碩的影響，杭州藝專十年的探索思考期，顛沛動(dòng)蕩、風(fēng)格初成期，求新探索與日臻化境，藝術(shù)全盛期。在闡述過程中，于光華突出了潘天壽提出的以“中西繪畫要拉開距離”為核心的中國畫創(chuàng)作與教學(xué)理念，突出了其繪畫“大氣磅礴，雄渾奇崛，筆墨蒼古勁健”的鮮明風(fēng)格：“那種骨氣雄風(fēng)與鋼筋鐵骨般的現(xiàn)代結(jié)構(gòu)美產(chǎn)生出巨大的力量感，同時(shí)仍洋溢著勃勃生機(jī)和親切濃郁的生活氣息，處處流露出他特有的剛毅氣質(zhì)和高遠(yuǎn)情懷�！迸颂靿鄣母邩�(biāo)特立不僅表現(xiàn)于繪畫，也同樣體現(xiàn)在他的詩歌創(chuàng)作上。這讓我想到魯迅先生在《革命文學(xué)》中說的話：“從血管里出來的都是血。”高標(biāo)特立、鐵骨錚錚的潘天壽，他的詩也是“鐵骨錚錚”“高標(biāo)特立”而“獨(dú)樹一幟”的。袁行霈說：“大頤先生之詩，恐未可全以昌黎、玉川、鴻寶限之，其氣勢(shì)之汪洋恣肆，直逼太白，其句法之精嚴(yán)富贍，復(fù)歸于子美，其聲韻之奇崛鏗鏘，又不無乃師缶廬之意焉。至其得意之處，則非韓非盧，非李非杜，直是自家本色。宜乎大頤先生之詩，非獨(dú)于畫家中高標(biāo)特立，于詩家中亦獨(dú)樹一幟也�！迸颂靿鄣睦L畫，以格調(diào)與結(jié)構(gòu)取勝，自覺地把詩書畫印交融的中國畫傳統(tǒng)精髓體現(xiàn)其中。

　　潘天壽是杰出的國畫家、藝術(shù)教育家、理論家、書法家、詩人，現(xiàn)代中國畫教學(xué)奠基人，信乎哉？確信！

　　我喜歡于光華的《潘天壽》，不僅是于光華給了我潘天壽“高標(biāo)特立，鐵骨錚錚”巨擘傳世國畫大師的高大精神形象，還因?yàn)樗�的書給了我輕松進(jìn)階學(xué)習(xí)的指引與啟迪。書中精選的潘天壽20余幅繪畫作品，不僅有詳細(xì)的賞鑒點(diǎn)評(píng)，還有《映日?qǐng)D》《微風(fēng)燕子斜》等“起承轉(zhuǎn)合”結(jié)構(gòu)取勝的構(gòu)圖法圖解，給人啟迪良多。同時(shí)，很親切地專列一面，為我們拓展閱讀提供《參考論著及延伸閱讀》書目。整本書做得簡(jiǎn)潔，大氣，精致，形象鮮明，讓我回味潘天壽的“高標(biāo)特立，鐵骨錚錚”，想著潘天壽藝術(shù)的“大道至簡(jiǎn)”。

紀(jì)念潘天壽誕辰125周年