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　　在趙家珍的印象中，她剛開始學習古琴的時候，全國學古琴、彈古琴的人，攏共不會超過200個。這幾年，隨著傳統(tǒng)文化的興起，全國一片古琴熱，現(xiàn)在，估計全國接觸古琴、學習古琴的人，200萬都不止。

　　這是好事，趙家珍說。任何事情，要取得好的成績，都需要一個龐大的基座作為保證。當然，她對現(xiàn)在人們接受古琴的方式保留著自己的看法。趙家珍說，現(xiàn)在人學習古琴，大多數(shù)是文化意義上的選擇，很少有人從音樂上去了解古琴，接納古琴。

　　趙家珍說，音樂是世界性的語言，音樂的原理是相通的。很多人覺得，音樂的正統(tǒng)是西方。西方音樂在資本革命以后，被科學化，可以被分析�？蓪嶋H上，反過來，用這些方法來分析中國古代的樂器，也同樣成立。中國古代的樂器，都是黃鐘大呂，有固定的音高，非常科學化，不像很多人以為的，是隨意而為。就拿古琴來說，作為一件樂器，它是非常科學的，它集合了弦樂和彈撥兩種樂器于一身。和一些西方樂器相比，它更科學，也更豐富。但很少會有人去注意這一點，他們最關注的是，《酒狂》表達了一種什么樣的態(tài)度，《憶古人》里寄托了一種怎么樣的情緒，而不會去認真分析一句《秋塞吟》里轉了幾個調。

　　趙家珍說，以文化理解古琴，沒錯，但這種方式是單薄的，要真正了解古琴，就必須要從音樂上進入。這是許多古琴愛好者和學習者應該有所意識的一點。

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　　現(xiàn)在的趙家珍，有著兩個身份，一個是教授古琴的老師，一個是古琴演奏家。但趙家珍對自己的評價卻是，我是一個最不像“琴人”的“琴人”。

　　趙家珍笑稱，在她的圈子里，她是最追求時尚的，她經常引領下一季服裝的顏色主流。有趣的是，趙家珍的手機上套著一個非常時尚的手機殼，上面寫著“我是一個美貌與智慧并存的女子”。趙家珍說，這是學生送給她的禮物，她覺得好玩，就用上了。或許，這就是趙家珍對古琴的理解，古琴就是古琴，生活就是生活，沒必要非得穿個唐裝漢服，才能演奏古琴。就像民國的那些古琴演奏家，很多都是西裝革履，也不會顯得違和。

　　趙家珍說，其實，古琴并不是我們所想象的，是孤獨的，柔弱的。雖然它有時候表達著愁緒，但同樣，它也表達激情，豪情�？梢韵胂笙�，中國古代的文人，秦漢的，魏晉的，比如嵇康，那是什么樣的氣度。所謂的劍膽琴心，琴是和劍并立，行走天涯的，怎么會柔弱呢？

　　這些年，除了傳統(tǒng)的古琴曲目，趙家珍也嘗試用古琴彈奏一些新的曲目。比如我們在《末代皇帝》、《三國演義》、《甄嬛傳》等影視作品里聽到的古琴，都是出自趙家珍之手。著名音樂家譚盾，第一次在國際上獲獎的作品，也是跟趙家珍合作的。

　　當然，對于新作品的選擇，趙家珍也有自己的規(guī)矩。趙家珍說，我喜歡嘗試新作品，但我也不會用古琴去彈什么《小蘋果》之類的。藝術上的隨性，是一種對完整藝術理解后的解放，不代表著可以亂來。畢竟，古琴歸根結底是一種貴族樂器，我既然愛它，我就要尊重它。

　　現(xiàn)在的趙家珍，早已名滿天下，《紐約時報》評價她是“世界一流的演奏家”。對于寧海人來說，這是一位足以讓他們感到自豪的“鄉(xiāng)人”。同樣，對于趙家珍而言，她也非常在意自己血液里“寧�！钡哪且徊糠帧Ｔ谒�的記憶中，小時，西店街上的爺爺家總會燒一種腌制過的肉骨頭，燒熟了，吸骨頭里的骨髓，特別香。離西店街遠一些，有海。每次海邊捉了青蟹，煮熟了，那青蟹的腿是舍不得仍的，總是小心地將殼里的肉取出，保留住完整的蟹殼，當作玩具。這些點滴的記憶，就是趙家珍心中的那份鄉(xiāng)愁。有了這一份鄉(xiāng)愁，趙家珍就像一只風箏，無論飛得多高，那根長長的線，都永遠系在這個叫寧海的地方。